وفيه أيضا ( فدعه ) مكان ( ودع ) وهو أولى . قال في القاموس : ( دعه أي اتركه وأصله ودع - كوضع - وقد أميت ماضيه ، وإنما يقال فيه تركه وجاء في الشهر ودعه وهو مودع وقرء شاذا ( ما ودعك ربك ) وهي قراءته صلى الله عليه وآله ) . ولعل هذا هو المقتضي لايثار الماضي هنا وإن كان مهجورا في استعمال الناس وقد أوردنا الحديث في كتاب الصلاة برواية الشيخ من غير هذين الطريقين ومتنه كما في رواية الصدوق . ن : وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إنا نأمر صبياننا بالصوم إذا كانوا في سبع سنين بما أطاقوا من صيام اليوم وإن كان إلى نصف النهار وأكثر من ذلك أو أقل ، فإذا غلبهم العطش والغرث أفطروا حتى يتعودوا الصوم ويطيقوه ، فمروا صبيانكم إذا كانوا أبناء تسع سنين بما أطاقوا من صيام فإذا غلبهم العطش أفطروا ( 1 ) . ورواه الشيخ في الكتابين ( 2 ) معلقا عن محمد بن يعقوب بالطريق . واتفق في نسخ الكافي هنا إسقاط الرواية عن ابن أبي عمير من الطريق ، وهو من الأغلاط الواضحة والشيخ أورده تاما فاقتفينا أثره ، وهو محتمل لأن يكون من إصلاحه أو من نسخة صحيحة ، مع أن الحديث مروي في كتاب الصلاة من الكافي أيضا والطريق فيه على وجهه وقد أوردناه هناك ، وبين الموضعين اختلاف كثير في ألفاظ المتن ومنها قوله : ( وأكثر ) فهناك ( أو ) وهو أنسب ، وفي كتابي الشيخ هنا مثله . ( باب حكم الشيخ الكبير ونحوه من ذوي الأعذار في الصوم ) صحي : محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان

--> ( 1 ) - الكافي باب صوم الصبيان تحت رقم 1 . والغرث : الجوع . ( 2 ) - التهذيب باب قضاء شهر رمضان وحكم من أفطر فيه تحت رقم 26 والاستبصار باب انه متى يجب على الصبي الصيام تحت رقم 3 .